کونلی میں منہ والا پاٹھا ہے۔ اس کتاب میں حیرت انگیز طور پر

دوسری مثال: اس کے ل I ، میں اس کی لمبائی میں حوالہ دوں گا کیونکہ مجھے یہ بہت مضحکہ خیز لگتا ہے۔ (وہ کسی اور مصنف کے ذریعہ کام کے مثبت انداز میں حوالہ دے رہی ہیں۔)

ایک سفید فام بچہ سمجھے گا کہ سوال "کیا وہیں جہاں کینچی ہے؟" واقعی اس کا مطلب ہے ، "کینچی کو شیلف پر رکھو ،" جبکہ ایک بچہ جس کو اس قسم کی کوڈت والی زبان سے نہیں اٹھایا گیا تھا ، اس کے متعدد ممکنہ جوابات کے ساتھ سوال کو لفظی طور پر موصول ہوسکتا ہے۔ اس کا جواب بہترین سمجھا جائے گا۔ بدقسمتی سے ، اس سے "پریشانی چلڈرن" کے لیبل کو تقویت ملے گی۔

نسل پرستی کی طرف اس طرح کی غلط تشریح منسوب کرنا اپنے آپ میں نسل پرست لگتا ہے۔

 اس سے مجھے جو بائیڈن کی کیفیت یاد آتی ہے: "غریب بچے بھی اتنے ہی روشن اور بالکل ایسے ہی باصلاحیت ہیں جیسے سفید بچوں کی۔" اس طرح کے لوگ غربت ، والدین کی تعلیم کی سطح ، گھریلو ماحول یا دیگر غیر نسلی عوامل کی بجائے نسل سے متعلق کسی بھی طرز عمل یا علمی اختلاف کو منسوب کرتے ہیں۔ میں نے بہت اچھے سلوک کرنے والے ، قابل احترام طالب علموں کو جانا ہے جو کلاس روم کے "کوڈز" کو بالکل سمجھتے ہیں ، اس لئے نہیں کہ وہ سفیدی کے مطابق ہوں ، بلکہ اس لئے کہ ان کے والدین نے انہیں آداب ، شائستہ اور خود نظم و ضبط کی تعلیم دی۔ کسی بھی نسل کے والدین اس طرح بچوں کی پرورش کرسکتے ہیں اور کرسکتے ہیں۔

ایک اسٹائلسٹک پوائنٹ: کونلی میں منہ والا پاٹھا ہے۔ اس کتاب میں حیرت انگیز طور پر حلف برداری سے بھر پور ہے جو اس کے دلائل سے ہٹ جاتی ہے ، اس انداز اور لہجے کے ساتھ جس سے سوشل میڈیا کی بات چیت اسکالرشیل نظر آتی ہے۔ یہاں تک کہ وہ اس بیوقوف پرانی چال کے ساتھ ایک موقع پر اس کی طرف بھی توجہ مبذول کرواتی ہے ، "اگر تم میرے بڑے حلف سے زیادہ قسم کھا رہے ہو اس سے زیادہ ناراض ہوں گے تو ، ٹھیک ہے ، آپ کو مدد سے باہر نہیں ہے۔" ہاں ، میں اتفاق کرتا ہوں ، پادری غلام بچوں کو دسواں حص asہ کے طور پر قبول کرتے ہیں ، یہ خوفناک تھا ، ایف لفظ کو استعمال کرنے سے کہیں زیادہ خراب تھا ، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ میں اس یا کسی اور کے بارے میں کوئی بات کرنے کے لئے ایف-لفظ کا استعمال کرنا تعمیری یا قابل قبول ہے۔ دوسری اخلاقی دلیل۔ اچھی سفید نسل پرستی کا